حكم التعزية عن طريق المراسلة أو الاتصال

حكم التعزية عن طريق المراسلة أو الاتصال

يكتفي بعض الناس عن الذهاب لتعزية المصاب ، بإرسال رسالة قصيرة يعزي فيها المصاب أو عن طريق الاتصال ، فهل يكون بهذا قد أصاب السنة ؟

الجواب :
الحمد لله :
تعزية المصاب تحصل بأي وسيلة من الوسائل المشروعة ، سواء كان عن طريق
الكتابة أو عن طريق الاتصال أو المشافهة أو يوكل شخصاً يقوم بالتعزية عنه ؛
لأن المقصود من التعزية هي تسلية المصاب وحمله على الصبر والرضا بما قدره
الله ، ولا شك أنها تحصل بما ذُكر، ولا يشترط أن يذهب للمصاب ويعزيه
مشافهة ، وإن كان هذا أكمل .
روى البخاري (1284) ومسلم (923) عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : (كَانَ
ابْنٌ لِبَعْضِ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقْضِي ـ أي : يحتضر ـ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهَا
، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا : أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى
، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، فَلْتَصْبِرْ
وَلْتَحْتَسِبْ...)
ففي الحديث دلالة على أن التعزية لا يشترط لها ذاهب المعزي بنفسه؛ لأن
النبي صلى الله عليه وسلم لم يذهب لتعزيتها ، بل أرسل إليها من يقوم مقامه
، ولم يذهب بنفسه عليه الصلاة والسلام ، مع أن المصابة من أقرب الناس
إليه ، فدل ذلك على أن التعزية تحصل بأي وسيلة مشروعة .
وجاء في "مطالب أولي النهى" (1/929): " ومن جاءته تعزية بكتاب ; ردها على الرسول لفظاً , قاله الإمام أحمد " انتهى .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " وإذا أراد التعزية فيكتب لهم كتاباً أو
يتصل بالهاتف أو يزورهم ، وهذا أكمل " انتهى من "مجموع الفتاوى" (13/408).
والله أعلم

شكرا طيف بارك الله فيكى

بارك الله فيكي