عرب النوبة(البجا)

عرب النوبة(البجا)
البجا



مناطق التواجد المميزة السودان، إريتريا، إثيوبيا، جيبوتي، مصر.

اللغة لغة البداويت، لغة تغرنية، لغة التقري، لغة عربية.

الدين
إسلام، الكاثوليك.هناك شك عميق في وجود اي بجاوي مسيحي دعك ان يكون
كاثوليكيا ولا يمكن اعتبار البجا عربا من ناحية عرقية بل يغلب عليهم العرق
الحامي, الا بالقرب الثقافي بانتماءهم للاسلام واستعرابهم التدريجي
واختلاطهم العرقي العميق بالعرب
المجموعات العرقية القريبة مجموعات عرب، أفارقة

أ


البجا
اسم يطلق على القبائل التي كانت تسكن ساحل البحر الأحمر الذي يمتد شمالا
من منطقة مثلث حلايب، و جنوبا إلى داخل الحدود الإرترية ويمتد غربا إلى
قلع النحل والقلابات والبطانة ونهر عطبرة ، وهم من اقدم الشعوب الأفريقية
يعود نسلهم إلى كوش بن حام بن نوح .وكانوا معاصرين لفراعنة مصر وفى حروب
دائمة معهم .
ويذكر لهم ممالك متعددة وهم قوم مسالمون وودودون ولكنهم
محاربون أشداء وكانو يغيرون على ممالك الفراعنة لطردهم من أراضيهم أو لأخذ
جزء من الذهب الذي كان يستخرجه الفراعنة من بلاد البجا، من ممالكهم
القديمة مملكة عيزاب و مملكة النجاشي و مملكة البلو "البني عامر" والمنع
والحمران ، من قبائلهم حاليا البني عامر والهدندوه والامرار والبشاريين
(شرقية على السواحل وغربية جنوبية على ضفاف الأنهار والأودية
لغة البجا
هي
لغة حامية عريقة استطاعت الاستمرار رغم التأثيرات اللغوية، خاصة من جانب
اللغة العربية، وما زال "البجا" يتحدثون لغتهم دون أن تطرأ عليها أية
تغيرات، خاصة في أسماء عناصر الطبيعة وأعضاء الجسم والأدوات المستخدمة في
الزراعة والعمل وأسماء الأعلام وعناصر الحياة والميلاد والزواج والموت,
وأسماء الحيوانات، وتتفرع لغتهم إلى لهجات عديدة.
ويتحدث "البني عامر" رغم أنهم فرع رئيسي للـ"بجا" لغة "التقراي"، وهي لغة سامية، ويتحدث "الحباب" اللغة "التقرينية".
ومن
عاداتهم أن يطلق الرجل شعر رأسه، ويضفّر الجزء الخلفي منه، ولا يستخدمون
خلالا يسمونه (أبو داي هلال) وهو من قرن التبتل أو الخشب، وإذا لم يضفر
شعره يستخدم خلالا من الخشب بثلاث ريش، وهم يدهنون الرأس بالودك والدهن.
يلبس الرجل القميص و"الصديري" والسروال الذي يسمونه "السّر بادوب" ويتلفح
بالثوب، ويحمل سلاحه معه دائمًا.
أما النساء فعند الزواج تمشط العروس
رأسها نزولا من مفرق الرأس حتى الأطراف، وتضاف خصلتان تضفران في مقدمة
الرأس دلالة على زواج المرأة وحلية ذهبية يسمونها مرود، وتلبس المرأة
"القرباب" و"الصديري" أو جلبابًا عليه ثوب سارٍ يربط في الخصر ويغطي الرأس.
وتتزين
المرأة بلبس زمام كبير الحجم من الذهب، وتلبس سوارا في كل يد، وتلبس حجلين
في القدمين من الفضة، وفي أذنيها حلقين من الذهب يسمى الواحد منها "تلالا
تاريخهم
تقول
دائرة المعارف البريطانية: إنهم مجموعة من القبائل المتجولة، والتي تحتل
منذ أربعة آلاف سنة قبل الميلاد أو أكثر الجبال الواقعة بين البحر الأحمر
ونهر عطبرة ونهر النيل.
وكانت منطقتهم جاذبة لأهميتها الجغرافية؛ فهي
المدخل الشرقي لإفريقيا عبر موانئهم القديمة: "بأضع" "عيذاب" "سواكن". وفي
فترات متباعدة كانت المنطقة مركزًا لهجرات من مختلف الأرجاء، خاصة من
"سبأ" و"البلي" جنوبي مصر، كما هاجرت إليها قبائل "جهينة" و"همزان"
و"كندة" و"لخم" و"الأزد" و"جزام" و"ربيعة" و"مضر" و"هوازن" و"بني سليم"
بعد الفتح الإسلامي للمنطقة، وبعضهم اختلط بأهلها كربيعة وجهينة وبعض شعوب
آسيا كالهنود من خلال مرور تجارتهم عبرها، واستقر فيها بعض الحجاج
المسيحيين، وهم في طريقهم إلى بيت المقدس من الداخل الإفريقي والحبشة.
حارب
"البجا" جيرانهم من النوبة والفراعنة مرارًا، وحاربوا البطالسة والرومان
والدولة الإسلامية، ولهم مواقف مشهورة في حربهم ضد "إكسوم"، وتحالفوا مع
الملكة "زنوبيا" ملكة "تدمر" في القتال ضد الرومان في مصر
وخلال القرن
الرابع الميلادي دخلت النصرانية مملكة النوبة في شمال السودان ثم جاء
بعدها الإسلام في القرنين السابع والثامن الميلادي لتتحول بلاد لنوبة من
النصرانية إلى الإسلام غير أن الديانتين وجدا صعوبة شديدة في الدخول إلى
مناطق 'البجا' لوعورة الجبال واتساع الصحراء .

وبعد أن اكتشف
العرب الذهب في جبال البحر الأحمر استطاعوا الوصول إلى 'البجا' الذين
سارعوا باعتناق الإسلام خلال منتصف القرن التاسع الميلادي ثم بدأت عمليات
الهجرات المتعددة إلى منطقة 'البجا' حيث أنها كانت جاذبة لأهميتها
الجغرافية فهي المدخل الشرقي لإفريقيا عبر موانئهم القديمة 'بأضع' 'عيذاب'
'سواكن' وتوالت الهجرات من مختلف الأرجاء، خاصة من 'سبأ' و'البلي' جنوبي
مصر
وتتفق أغلب المصادر على أن اسم 'البجا' أطلقه العرب على سكان
المنقطة إلا أن 'البجا' يفضلون أن يطلقوا على أنفسهم اسم 'بداويت'
باعتباره الاسم الذي يتمتع بسند من لغتهم عكس 'البجا' الذي لا يعني شيئًا
لديهم.

من قبائل البجا

1- قبيلة بني عامر
الصورة: مؤرخ البجه الكبير محمد صالح ضرار??
تنقسم
مملكة البجه الكبري إلي خمس ممالك، وهي ناقص (أو نقيس)، ثم بقلين، وبازين،
وجارين ثم قطعة (أو قطاع). وقد وُجد أن هذه الممالك الخمس تحدد الآن مناطق
قبائل شعب البجه الرئيسية، وهي من الشمال إلي الجنوب (البشاريين)
والأمارأر، والهدندوة، والحلنقا، وبني عامر ثم الأرتيقة في سواكن وغيرها.
ولقد
ورثت مملكة بني عامر أراضي مملكة جارين، وإتخذت هذا الاسم عندما قوي رهط
بني عامر بين قبائل هذه المملكة وتولوا زعامتها، وناظرها الحالي هو السيد
علي دقلل (1999). وفي القبيلة عناصر مختلفة الأصول حتي أنها أصبحت تجمعا
قبيليا أشبه بالبجه ككل. ومما يجدر ذكره أن ثلث قبائل بني عامر يتحدث
اللغة التبداوية والثلث الثاني يتحدث اللغتين التيجرية والتبداوية والثلث
الأخير يتحدث اللغة التيجرية.
وتمتد مملكة جارين (بني عامر) علي سواحل
البحر الأحمر من جنوبي سواكن حتي تصل إلي جنوبي مصوع وتتعمق في إرتريا كما
أنها تلتف لتشمل التاكا (شجر الدوم) التي هي ملتقي قبائل البجه، ومنها
الهدندوة وبني عامر والحلنقا والأرتيقة والرشايدة.
يقول المثل البجاوي (عامر وعمّار أسناب) ويعني أن عامر وعمّار إخوان وأن عامر هاجر من أربعات الزراعة بعد اختلاف مع إخوانه.
ومما
يجدر ذكره أنه بالرغم من عروبة اسم بني عامر فإنه يضم قبائل بجاوية مختلفة
الأصول والأعراق عاشت في هذه المنطقة قبل أكثر من خمسة آلاف عام من
التاريخ المكتوب. ونذكر هنا بعض قبائل بني عامر ـ ونعتذر عما يبدر من خطأ
أو سهو هنا أو في مكان آخر يتعلق بقبائل البجه العريقة المناضلة ـ
فالقبائل هي شموس وأنبوش والحسيناب وحفرة وعلمنوياب ومانعاب وعد ابراهيم
وعد أكد وعد صالح وعد واس وعد تولي وعليدوه وشقلي وعد عمر وعد هاسري
والفايداب الحسينية وبيت معلا وابحشيلة وعمير ومعلايت وقنيفرو وبيت بعشو
وعد فضل وعد هاسا وعد حسن وعد حسان والعجيلاب (أو الأفلندة، وهي محرفة من
أفري دوه، أي الناس الشرسين، وهي فرع من الملهيتكناب)، وبيت قريش وبهدور
واللبت (وهم من أقدم قبائل البجه وكذلك السنكاتكناب). وعموديات بني عامر
هي نابتاب وأفلندة وألمدة وبيت معلا وحدارب وبيت عوض وعجيلاب وحماسين
وطارقيلي وود مريعات وولنهو وميكال وعد فضل ورقبات وأبوحشيلة وبهدور
وأسفدة وفايداب وهاسا توكر وقنيفرو وسيهو وسبلعاليت وعد معلم وعد درقي
(الدرق هو السعف) وبلو وحماسين وعد دقة وعد شيخ وعد عوض وسبدرات وهاسا
القاش وأقدوب وهمد راكوب وماريا وسنكاتكناب وملعيت
2- الهدندوه
هي
واحدة من أكبر قبائل البجه (في السودان) وناظرها حالياً السيد سيد محمد
الأمين ترك (2004). ولقد إنحدرت بعض فروع القبيلة من محمد المبارك.
وبالرغم من هذا فإنهم أدمجوا فيهم قبائل البجه القديمة وإمتزجوا بها
وأخذوا عنها اللغة (التبداوية) وأصبحوا كياناً واحداً. ولقد قام أحمد
باركوين (وتعريب باركوين الذي لا يهاب أو المُهاب) بن محمد المبارك بقتل
شكيتل ملك البجه (البلو) ودفنه في الجبل المعروف باسمه، واستولي علي
مملكته وضم إليه جميع القبائل التابعة لهذه المملكة. ولقد إشتهر محمد
المبارك بالبأس والشهامة فأطلق عليه رؤساء البجه لقب (وهدأ) ـ ومعناها
الرئيس أو الزعيم ـ وإشتهر بها، وأضيفت لها كلمة (دوه) وتعريبها بيت أو
أهل، فعرفت ذريته باسم (هديدوه)، ولكن غلب عليها النطق المحرف فاشتهرت به
القبيلة، وهو قولهم (هدندوة). وتزوج أحمد باركوين بـ (هدات) بطريقة أقرب
إلي الأساطير، وأنجب منها سبعة أولاد هم نأيتيب أبو بهريت جد الشباديناب
والمحموداب، وكلاي أبو خميس جد الخميساب والسمرايدواب، وبعشوك أبو هاكول
جد العشوكاب والهاكولاب، وقرهب أبو هدل جد القرهباب والهدلاب، وشبودين أبو
جميل جد الشبوديناب والجميلاب، وحملاب أبو قايد جد القايداب وأدر عوضاب،
وويل حماد أبو سمار وهو جد الإميراب والبوقليني. ومن قبائل الهدندوة
المشهورة أيضاً، الويل علياب والترك والشرعاب والبشارياب والقرعيب
والسمرأر والدقناب وهيكوتباب وحامداب وشلول وكلولي وإبشر وعوضي وشرعاب
ودقناب وهميساب وملتيناب وشيخاب وبيوضاب وريان وحلنقاب وملهيتكناب
وسيقولاب وبشارياب وهبناب وبيرناب. ومن مدنهم وقراهم، جبيت وسنكات (أوكاك)
وأركويت وتهاميم وهيا ودورديب وأروما وهداليا وفلك وغيره