المبتدأ والخبر الغد المشرق

المبتدأ والخبر

تعريفه : اسم مرفوع يبتدأ به
الكلام ، ويقع في أول الجملة غالبا ، مجرد من العوامل اللفظية أو مسبوق بنفي ، أو
استفهام ، مستغن بمرفوعه في إفادة المعنى ، وإتمام الجملة

حكمه

المبتدأ مرفوع دائما، إلا إذا
سبق بحرف جر زائد أو شبيه بالزائد ، فيجر لفظا ، ويرفع محلا

أنواعه

اسم صريح:
محمدٌ كريم، عليٌّ مسافر، الطالبُ مجتهدٌ.

ضمير: أنا
مسافرٌ غدا، هو كريم، هم مجتهدون.

اسم إشارة:
هذا أديب، هؤلاء شعراء.

اسم موصول:
الذي فاز بالجائزة طالبٌ. ما قلتَه صحيحٌ.

اسم
استفهام: من فاز في السباق؟، ما العملُ؟، (مَا غَرّكَ بِريِّك
الكريم).

اسم
شرط: منْ جدّ وجد. (مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن
لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا).

مصدر
مؤول: (وَأَن
تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ)،
(وَأَن
تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)،
(أي: صيامُكم خيرٌ لكم).

الابتداء
بالنكرة

الأصل في
المبتدأ أن يكون معرفة لا نكرة لأنّه المتحدَّثُ عنه والنكرة مجهولة والحكم على
المجهول لا يفيد. ويجوز الابتداء بالنكرة إذا كانت مفيدة، وذلك:

إذا كانت
عامة: (كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ)، مسلمٌ خير من كافر.

إذا سُبقت
باستفهام: (أإلهٌ مع الله). أمَالٌ يضيع في مٌحرَّم.

إذا سُبقت
بِرُبَّ: رُبَّ أخٍ لم تلده أمك.

إذا سُبقت
بنفي: ما نجاحٌ يحققه التمني، ما نصرٌ يأتي عقب فُرْقة.

إذا كان مما
له الصدارة، كأسماء الاستفهام نحو: من حضر؟ وأسماء الشرط، نحو: من يعملْ يجِدْ، وما
التعجبية: ما اجملَ السماءَ.

إذا وُصِفت:
ضيفٌ كريم في دارنا، رجلٌ مسلم خيرٌ من مشرك.

إذا أُضيفت:
صديقُك مجتهدٌ، كتابُ علم خيرٌ من قنطار ذهب.

إذا تقدمها
خبرها وكان شبه جملة: في الدار ضيفٌ، في الغار ضبعٌ، في المدينة
جامعةٌ.

تقديم
المبتدأ على الخبر

الأصل أن
يتقدم المبتدأ على الخبر لأنه المتحدَّثُ عنه، ولكن يجوز تأخره لغرض بلاغي، في نحو:
في الدار زيدٌ، (آيةٌ لهم الليلُ).

ويجب تقديمه
في الحالات التالية:

إذا كان مما
له الصدارة كأسماء الاستفهام: من حضر، وأسماء الشرط: من يفعل خيرا يجدْه، وما
التعجبية: ما أقبحَ الكذبَ.

إذا كان
مقصورا على الخبر: ما جرير إلاّ شاعر، إنما الغنى امتحانٌ.

إذا كان
خبره جملة فعلية: المجتهد ينجح، الصادقُ ينجو.

إذا كان هو
وخبره معرفتين متساويتين في التعريف ولا قرينة: أخي صديقي، غناك
قناعتك.

حذف
المبتدأ

يُحذَف
المبتدأ إن دل عليه دليل، ويكون الحذف:

جائزا إذا كان في جواب عن
سؤال: أين علي؟ مسافرٌ (عليٌَ مسافرٌ).

وواجبا

إذا كان خبر
المبتدأ مصدرا نائبا عن فعله: صبرٌ جميلٌ [صبري صبرٌ جميلٌ].

إذا كان
مبتدأ للاسم المرفوع بعد لاسيّما: أُحِبُّ الفاكهةَ لا سيّما العِنبُ (لا: نافية
للجنس، سِيَّ: اسمها، وخبرها الجملة الاسمية: هو العنب، هو: مبتدؤها، والعِنبُ:
خبرها).

إذا كان خبره
مخصوص نعم أو بئس، نحو: نعم الرجل زيد (نعم الرحل [هو] زيد).

الخبر: هو الجزء المتمم
للفائدة مع الخبر في الجملة الاسمية. (هو الكلام أو الحديث أو الحكم المسند إلى
المبتدأ).

حكمه الإعرابي: الرفع لأنه
العمدة الثاني في الجملة الاسمية (المسنَد). والنحويون يقولون رافعه هو
المبتدأ.

أنواع الخبرثلاثة

المفرد ويقصد به غير الجملة أو شبهها، نحو: عليٌّ أديبُ،
الطالبان مجتهدان، الصدقُ نجاةٌ، هو صادقٌ، هذا
كريمٌ.

الجملة: وهي نوعان

الجملة
الاسمية محمدٌ خلُقُه كريمٌ، المزرعةُ أرضُها خصبةٌ. (محمد: مبتدأ
أول، خلقه: مبتدأ ثانٍ، كريم: خبر المبتدأ الثاني، والجملة الاسمية المؤلفة من
المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول).

الجملة
الفعلية الطالب يحبُّ العلم، الفلاح يُصْلِح أرضه. المسافرون
عادوا إلى بلدهم. (الطالب: مبتدأ، يحب فعل مضارع وفاعله مستتر جوازا تقديره
هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر للطالب).

شبه
الجملة:

الجار
والمجرور: خالدٌ في الدارِ، الزادُ على الراحلةِ. البستان بقرب
النهرِ.

الظرف:
البيت فوقَ الجبلِ، الفلاحُ تحت الشجرة، القائدُ أمامَ الجيشِ.

روابط الجملة الخبرية:

لابد للجملة
الخبرية من رابط يربطها بالمبتدأ، وهذا الرابط قد يكون:

ضميرا بارزا:
الشجرةُ ثمارُها ناضجةٌ، أو مستترا: الفلاح يحرث الأرض، أو مقدرا: القماشُ المترُ
بخمسين ريالا. (التقدير: القماشُ المترُ منه بخمسين ريالا).

اسم إشارة
يشير إلى المبتدأ الأول: الصدقُ ذلك نجاة، العلمُ ذلك قوةٌ. (الصدق: مبتدأ أول،
ذلك: مبتدأ ثانٍ، نجاة: خبر المبتدأ الثاني).

إعادة
المبتدأ بلفظه: (الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ)، (الْحَاقَّةُ مَا
الْحَاقَّةُ).

تطابق
المبتدأ والخبر

يجب
أن يتطابقا
في:

التذكير
والتأنيث: سعدٌ كريمٌ، هندٌ محتشمةٌ.

الإفراد:
خالدٌ شاعرٌ، والتثنية: العاملان مُرهَقانِ، والجمع: المسافرون
عائدون.

ولا
يجب أن يتطابقا في التعريف:
الطالبٌ مجتهدٌ، الوادي مخْضَرٌّ.

ولا
يجب أن يتطابقا في التذكير أو
التأنيث أو العدد إذا كان المبتدأ جمعا لغير عاقل: الجبالُ شاهقةٌ، الجبالُ
شاهقاتٌ. ولا يجب التطابق إذا كان الخبر مصدرا أو اسم تفضيل أو مما يوصف به المذكر
والمؤنث، نحو: الرجال عدْلٌ، المرأة صبورٌ.

تقديم الخبر على مبتدئه:
الأصل كما قلنا من قبل أن يتقدم المبتدأ على خبره، ولكن قد يُقدَّم الخبر ويؤخر
المبتدأ لغرض بلاغي: (آيةٌ لهم الليلُ). وهناك حالات يجب فيها تقديم
الخبر:

إذا كان مما
له الصدارة، كاسم الاستفهام: أين أبوك، متى السفرُ.

إذا كان
محصورا في المبتدأ: ما فائز إلاّ المجتهدُ، إنما في القناعة
الغِنَى.

إذا كان
الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة محضة: في الدار ضيفٌ. فوق الجبل مقاتلون.

إذا اتصل
بالمبتدأ ضمير يعود إلى جزء من الخبر: في الدار أهلُها.

حذف
الخبر: هناك حالاتيُحذَف
فيها جوازا وأخرى يحذف فيها وجوبا:

يحذف
جوازا إذا دلّ عليه دليل:

إذا ورد في
جواب عن سؤال: من في المسجد؟ عليٌّ [عليٌّ في المسجد].

إذا وقع بعد
إذا الفجائية: خرجت فإذا النارُ (فإذا النارُ مشتعلةٌ أو تشتعل).

ويحذف
وجوباً:

إذا كان
خبرا لمبتدأ وقع بعد لولا: لولا اختلاف العرب ما قوِيَ اليهود، لولا النفط ما تقدمت
الصناعة. (لولا اختلاف العرب موجود، لولا النفط موجود).

إذا كان
خبرا لاسم صريح في القسم: لَعَمْرُك لَينجحنّ المجتهدُ (لعمرُك
[قسمي]).

إذا كان
المبتدأ معطوفا على اسم بواو المصاحبة: كل إنسان وعمله (كلّ إنسان وعملُه
[مقترنان])، كل امرئ وطبعه.

إذا وقع
المبتدأ قبل شرط دخلت الفاء على جوابه: خالدٌ إنْ يذاكرْ فهو ناجحٌ، سد جواب الشرط
عن الخبر فحذف وجوبا.

تعدد الخبر: الخبر قد يأتي
واحدا نحو: خالدٌ كريم، وقد يتعدد: (وَهُوَ الْغَفُورُ
الْوَدُودُ،
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ، فَعَّالٌ
لِّمَا يُرِيدُ).