بدو سيناء فى رمضان

بعادات
وتقاليد متوارثة منذ مئات السنين يستقبل بدوالسواحل وبدو سيناء شهر
رمضان، وبروح هذه العادات يحيون لياليه الكريمة. فبرغم مظاهر الحياة
الاجتماعية الحديثة التي بدأت تتسلل إلى حياتهم، ومن أبرزها البيوت المزودة
بالكهرباء وأجهزة الستلايت وانتشار أجهزة الهاتف الجوال إلا أن الخيمة
والمقعد البدوي يتمتعان بخصوصية شديدة طيلة شهر رمضان.

ولرمضان طبيعة خاصة جدا عند البدو فهم يستطلعون هلاله من أعلى القمم
الجبلية والمناطق الخلوية المرتفعة ومع ذلك يلتزمون بالرؤية الشرعية التي
تقوم بها الأجهزة الرسمية بمصر وعند ثبوت الرؤية تعلق الزينات وترفع
الأعلام البيضاء للتعبير عن الفرحة باستقبال شهر رمضان.

وطيلة شهر رمضان يحرص أبناء البادية على فتح المقاعد والدواوين للإفطار
الجماعي كنوع من التكافل الاجتماعي حيث يصطحب كل رجل أطفاله لتعويدهم على
ذلك، ولا يبقى في المنزل سوى السيدات والفتيات والشيوخ كبار السن فيتناول
الجميع الإفطار سويا، أما الضيف فيكون له اهتمام خاص، حيث تترك له مائدة
مستقلة.

ويسبق إعداد الإفطار إشعال النيران والمواقد المتوهجة حتى يقبل عليها
السائرون أو من يكون تائها في الصحراء ثم تستخدم في إعداد الشاي والقهوة
بعد ذلك.

يقول نايف سلامة نائب رئيس جمعية التراث بسيناء أن كل فرد من أفراد القبيلة
يحرص طوال رمضان على إحضار إفطاره ويضع كل منهم الأطباق التي أحضرها على
مائدة كبيرة حتى يتناول الغني طعام الفقير ويتناول الفقير طعام الغني.

وعند أذان المغرب يقومون للصلاة بعد توزيع التمر والمياه والعصائر ثم
يقبلون على المائدة فيأكل كل فرد من جميع الأطباق الموجودة دون فارق.

ويضيف: غالبا ما يبدأ تجهيز مجلس الإفطار عقب صلاة العصر فيتوافد جميع رجال
وشباب القبيلة ويصطحبون معهم أطفالهم لتعويدهم على العادات والتقاليد
السائدة، ثم يتم التجهيز للإفطار والشاي والقهوة حتى يحين موعد أذان
المغرب.

ومعظم طعام البدو في رمضان يكون من الفطائر المصنوعة من الطحين والسمن
إضافة إلى الفتة وفوقها الأرز واللوز وحمص الشام واللحم ولا يؤكلون السمك
في رمضان.

ويجلس كل فرد في أقل مساحة ممكنة حتى يكون هناك متسع لآخرين، ويتم تناول
الطعام باليد اليمنى وبدون استخدام ملاعق سوى للضيوف فقط، وأن يتناول كل
فرد الطعام من الجهة المقابلة ولا يتعدى على باقي الجهات.

وبعد الإفطار تترك المائدة ولا يرفع عنها الطعام حتى بعد صلاة التراويح
تحسبا لوصول أي ضيف أو عابر سبيل أو مار على الطريق ولم يفطر. وبعد صلاة
التراويح تبدأ السهرات الرمضانية بنفس المقاعد والدواوين ومجالس العائلات،
يتسامرون ويتناولون الشاي والقهوة إلى جانب الحلوى الرمضانية من كنافة
وقطايف ويستمر السهر ومناقشة بعض الأمور الحياتية اليومية علاوة على
الدينية حتى ساعات متأخرة من الليل، وقبل موعد السحور يتجه كل منهم الى
منزله لايقاظ أهله وتناول طعام السحور معهم، ثم يخرج الى المسجد لصلاة
الفجر.

ويقول ماهر بدوى أحد القضاة العرفيين بسيناء إن جلسات القضاء العرفى لا
تعقد فى رمضان احتراما لهذا الشهر المقدس، ويتم تأجيل أى جلسة للقضاء
العرفى الى ما بعد عيد الفطر المبارك، وإذا ما حدث خلاف بين قبيلتين أو
عائلتين من قبيلة واحدة أو أفراد يتم تحديد هدنة فيما بينهم لحين انتهاء
شهر رمضان. ويضيف مسلم الحوص خبير التراث والقضاء العرفي أن مجالس البشعة
(أي لحس النار) تتوقف أيضا فى شهر رمضان، ويتوقف عمل المبشع طوال الشهر
الكريم احتراما وتقديرا لهذا الشهر العظيم.

ويتذكر أبناء سيناء كلما حل عليهم شهر رمضان قصة مدفع رمضان الذي كان قابعا
أمام قسم الشرطة بميدان البلدية الرئيسي بالعريش والذي استولت عليه
إسرائيل بعد الاحتلال، وعندما أرادت إسرائيل احياء الطقوس الرمضانية نصبت
مدفعا آخر للإفطار والسحور في محاولة يائسة لكسب مشاعر المواطنين الصائمين
من الصامدين، إلا أنهم لم يستجيبوا له واعتمدوا على مدفع الإذاعة المصرية
فقد اعتبروه رسالة من الوطن الأم مصر لتشجيعهم على الصمود والتحدي. ويروي
بعض البدو انهم كانوا في الماضي يستدلون على مواعيد الافطار والسحور بحركتى
الشمس والنجوم حيث لم يكن موجودا لديهم مذياع أو تلفزيون أو كهرباء فكانوا
يستدلون على موعد أذان المغرب بمراقبة الشمس بالعين المجردة والاستدلال
على وقت الغروب فيفطرون، كما كانوا يستدلون على مواعيد السحور والإمساك
بمراقبة حركة النجوم وتحديد موعد أذان الفجر. وفي واجباتهم كانوا يحرصون
على أن تتماشى مع الظروف الجوية والمناخية ودرجة حرارة الجو في رمضان، وبما
يقيهم العطش والبرد أو الحر في النهار.. ففي الشتاء والخريف كانوا يعتمدون
في أكلاتهم على الأغذية الجافة التي تعطي الطاقة مثل العدس، وفي الصيف على
عجر البطيخ (وهو البطيخ الصغير فى مراحل نموه الأولى)، وفي الربيع كانوا
يعتمدون على لبن الماعز. ويذكربو جليل المطيرى رئيس المجلس العرفى لقبايل
مطير والكلالبه والعوايده والعوامر أحد أبناء بادية قبيله مطير أنه قبل
أكثر من 10 سنوات لم تكن البادية تعرف الكنافة والقطايف في رمضان وإنما
كانوا يعتمدون على فاكهة الموسم الموجودة من خوخ ومشمش وكنتالوب وبطيخ
وتفاح وجوافة، أما الآن فقد أصبح طبق القطايف والكنافة لازمة أساسية في كل
مجلس بعد الافطار وفي السهرات الرمضانية.

ويضيف عودة انه في مساء آخر خميس من شهر رمضان تقوم معظم الأسر البدوية
بنحر الذبائح التي تسمى «عشاء الأموات» والمقصود بها أن يكون ثوابها
لأمواتهم.. وهي عادة من التراث البدوى . ويذكر أيضا أن حفلات الزواج تتوقف
نهائيا عند البدو في شهر رمضان، كما يتم تأجيل الخطوبة أو عقد القران إلى
ما بعد انتهاء الأيام الستة البيض من شهر شوال، وهي عادة تؤكد مدى إجلالهم
للشهر الكريم وأنه شهر الصلاة والعبادة وتلاوة القرآن.

بارك الله فيكي