موسوعة غرائب وعجائب بلدان العالم

غرائب وعجائب الزواج في العالم


·الزواج عند الصينيين:
من غرائب
عادات الزواج عند الصينيين في بعض المناطق أن يتم عقد الخطبة بدون أن يرى
العروسان بعضهما... فإذا تم الاتفاق يقوم أهل العروسة بتزيينها ثم يضعونها
في محقة خاصة ويغلق عليها الباب ثم يحملونها إلى خارج البلدة ومعها بعض
أهلها، الذين يقابلون الزوج هناك ويعطونه المفتاح فيقوم بفتح المحقة
ويراها فإذا أعجبته أخذها إلى منزله وإلا ردها إلى قومها.


·الخطوبة في التبت:
مقاطعة
التبت لها طقوس غريبة في الزواج والخطبة فعند اختيار الزوج للزوجة... يقوم
بعض أقارب العروس بوضعها أعلى شجرة ويقومون جميعاً تحت الشجرة مسلحين
بالعصي فإذا رغب أحد الأشخاص في اختيار هذه الفتاة عليه أن يحاول الوصول
إليها والأهل يحاولون أن يمنعونه بضربه بالعصي فإذا صعد الشجرة وأمسك
يديها عليه أن يحملها ويفر بها وهم يضربونه حتى يغادر المكان ويكون بذلك
قد ظفر بالفتاة وحاز على ثقة أهلها.

في قبيلة تودا في الهند
تزحف ويضع قدمه على رأسها:

وقبيلة
تودا في جنوب الهند لها طقوس غريبة في الزواج أثناء الاحتفال بالعرس ينبغي
على العروس الزحف على يديها وركبتيها حتى تصل إلى العريس ولا ينتهي هذا
الزحف إلا عندما يبارك العريس عروسه بأن يضع قدمه على رأسها...!

جنوب الهند ام العجائب:
في مدينة
بوندا يورجاس تختبر العروس عريسها بوضعه في امتحان قاس وصعب فهي تصحبه إلى
الغابة وتشعل النار وتكوي ظهره العاري، فإذا تأوه أو تألم من الكي ترفضه
ولا تقبله عريساً لها وعدا ذلك تفضحه أمام بنات القبيلة، وإذا كان العكس
تعتبره الحبيب المفضل والجدير بالحب والزواج.


يتبع

ديمقراطية نساء البدو في اليمن

على بعد
أكثر من أربعين كيلومترا من عاصمة محافظة الجوف " الحزم " حططت رحالي لأقوم بجولة
ميادينه في أعماق أحد قبائلها شهرة وعنفوانا إنها قبيلة بني نوف التابعة للقبلة
الأم " دهم الحمراء حيث التقيت فيها بـ" عايض النوفي " رجل في الخمسينات من العمر
متواضع الهيئة ثيابه ترسم معالم المعاناة التي يعيشها أبناء الجوف , وملامح وجهه
تلوح فيها مرارة الأيام وقسوة السنين , لكن ابتسامته العريضة لم تغادر محياة طيلة
حديثنا مع بعض عن الجوف وأهلها وعاداته وتقاليده .
استضفت الرجل عند أحد أقربائي
في محافظة الجوف وفي منطقة تسمى الممراخ قرب " المصلوب "وبعد غداء دسم ومنوع ببعض
الوجبات اليمنية الشهيرة كالحلبة والعصيط وغيرها, انتقلنا إلى أحد الدواوين الشعبية
لنمضي تخزينه القات , ورغم أنني لست من هواته لكن مجاملةً تصدرت المجلس وتناولت
القات الذي كان من أفضل ألأنواع التي تباع في أسواق الجوف كما يقولون , لكنة في
حقيقة الأمر نوع غير مقبول تناوله في معظم محافظات الجمهورية , وذالك أمر عائد
لتجار القات حيث يتم تصدير أردئ الأنواع إلى هناك .
وفي المجلس الذي ضم أكثر من
ثمانية أشخاص تجاذبنا أطراف الحديث وخضنا في تفاصيل طويلة , وفي اليوم التالي قمنا
بزيارة ميدانية لعدد من أبناء تلك المديرية فكانت هذه حصيلة الزيارة ولتكن البداية
- مع أكثر الملفات شهرة وتنوعا وهو موضوع الزواج في الجوف .
تعدد الرجال في حياة
المرأة
قد يثير العنوان الكثير من التساؤل كيف يتعدد الرجال في حياة المرأة, نعم
فتلك حقيقة قلما نجد لها نظيرا في معظم محافظات الجمهورية .
المرأة في الجوف
مرآة مًزواج وكذالك الرجل , ولا يوجد مانع في أن تقوم المرأة بالزواج بأكثر من رجل
في فترات متقاربة بعد طلاقها من زوجها الأول .
أعود إلى صديقي عايض النوفي عندما
سألته " ما هو أكبر رقم عرفته في حياتك عن امرأة تزوجت أكثر من الرجال ؟ ضحك عاليا
وقال أكثر امرأة قد عرفتها تزوجت بأكثر من " 25" رجل خلال سنوات عمرها الخمسين
الماضية .
أبناء محافظة الجوف لا يجدون مانعا من تعدد الزوجات , ولا توجد لديهم
أي مشاكل في أن الرجل يتزوج بامرأة ولو تزوجت بالعديد من الرجال قبلة , كما أن
النساء لا يجدن كذالك مانعا أو حرجا في ذالك كون ذالك أصبح عرفا سار عليه الناس
وجرت علية العادات والتقاليد .
عايض النوفي يقول عن نفسه أنة قد تزوج بأكثر من
ثلاثة عشره زوجة , ومازال يفكر في الزواج من أخريات .
لعل البساطة في الحياة
الزوجية والمعيشية في حياة أبناء الجوف قد تكون من أهم الأسباب التي سهلت على
الطرفين الانطلاق في خوض عالم لا تقيده تعقيدات العصر ولا مسئوليات الالتزام بين
الطرفين .
فالزوج لا يفكر في شيء أسمة منزل أو أثاث أو أي متطلبات أخرى , فخيمة
أو عريش من القش يكفي أن يكون عُشا لحياة زوجية ربما لا تدوم إلا لساعات وقد تستمر
لسنوات طوال .
يتمتع الخاطب والراغب في الزواج في محافظة الجوف بسقف عالي من
الحرية في زيارة من يرغب في خطبتها ولقائها والجلوس معها لساعات طوال وفي منزل
أبيها وأمها , كون الجميع ينظر إلى ذالك نظرة لا وهم فيها ولا شكوك .
فعلي سبيل
المثال أن "فلان من الناس يذهب إلى من يرغب الزواج بها يوصف في هذه الحالة من قبل
أبناء القبيلة أنه يتخطب – والتخطب - مرحلة يمر بها الطرفان ليعرف كل واحد الآخر عن
قرب , ولا يوجد مانع أن يزور الخاطب مخطوبته - وأنا أطلق هنا " كلمة مخطوبته "
مجازا - لأنة نادرا والنادر لا حكم له أن يوجد شيء أسمة الخطوبة عند أبناء الجوف
لأنة بعد موافقة الطرفين تعلن مراسيم الزفاف
التي قد تسمر لساعات فقط حتى يصبحا
زوجين يجمعها رابط شرعي .
ورغم هذا المناخ العالي من حرية إنفراد الرجل بالمرأة
’ فإن ملامح العفة تسيطر على الكثير من تلك العلاقات التي تنشأ بين الطرفين وثقة
يمنحها المجتمع لكل من يسير في ذالك الدرب .
من المرعي إلى أحضان العريس
لا
تولي الفتاة نفسها أي اهتمام عندما تعلم أنها ستزف إلى عريسها , ولربما بل وكما هو
حاصل في كثير من الأحيان تعود الفتاة من رعي الأغنام وتُجهز قبيل الزفاف بساعات ,
وتدخل على " فارس أحلامها " .
بل ستأخذك الدهشة عندما تعلم أن مراسيم الزفاف
تتمثل في إطلاق بعض الأعيرة النارية جوا , حيث يقوم العريس بذبح عدد من رؤؤس
الأغنام ولا توجد دعوات زفاف ولا صالة أفراح ولا شي فعند سماع تلك الأعيرة النارية
يعلم الناس أن هناك عرس فينطلقوا إلية , بل وتعد مناسبة و فرصة لتناول وجبة دافئة
ودسمة من الحم والرز .
وفي المساء يأتي بعض زملاء العريس للسمرة التي لا يتخللها
ولا يوزع فيها شيء من العصائر سوى الشاي .
وبعد ساعات يتم إدخال العريس على
عروسة أو كما يعبر عنها أبناء الجوف الزج بالعريس إلى عروسة .
وفي الساعات
الأولي للقاء العريسين , تتم الكثير من المفارقات العجيبة في الحياة الزوجية لدى
أبناء هذه المحافظة ,فمن غير المستبعد أن تغير العروس قرارها في تلك اللحظات التي
كانا ينتظرانها على أحر من الجمر وتغادر العروس عشها وتهرب من أحد أطراف تلك الخيمة
أو الغرفة التي بنيت من بعض الأخشاب والقش أو منازل الطين في أحسن الأحوال
.
ديمقراطية قرب سرير النوم
كشف لي العديد من الشباب عن مفارقات غريبة جدا في
سرعة تبدل رأي الفتاة في شريك حياتها بعد دخولها الحياة الزوجية.
يقول حمد بن
صالح شاب في نهاية العشرينيات من عمرة أنه يعرف العديد من أبناء القبيلة تزوجوا وفي
نفس الليلة " شردت " أي هربت عرائسهم رغم أن كلا الطرفين قد سبق لهم لقاءات عدة
ووافق كل منهم أن يكون شريك للآخر.
ومع ذالك فإن مثل هذه ألأحداث تمثل مواقف
عادية عند أبناء القبيلة لأن ذالك تصرف " عادي " ولا مانع في أن تغير رأيها ولو في
ليلة الدخلة ولا يمكن لوالديها التدخل في ذالك كونها حرة في قرارها وهي من ستعيش
حياتها الزوجية مستقبلا .
أحينا قد لا نجد مبرر لتلك التصرفات الغير منطقية من
قبل الفتيات لكن شباب القبيلة قد تعودوا على مثل هذه المظاهر بل بعضا منهم يصف
الزواج بقولة أنه " حظ يا نصيب " .
ويضف حمد بن صالح أن بعض الشباب قضوا أُشهر
طوال مع بعض الفتيات مرت كمرحلة للتعارف ويتفق الطرفان على الزواج وفي ليلة الدخلة
التي ربما تستمر لدقائق وربما لا يحظى الزوج بقبلة واحدة من زوجته لكنها تغادر دون
أي مبالاة من أي عواقب .
ورغم بساطة الحياة في الجوف وتواضعها لكن الكثير منهم
يمر بسعادة كبيرة في حياته الزوجية , ولا تجد المرأة في الجوف خوفا من أن يتزوج
زوجها بأخرى لأن ذالك قد أصبح موضة عند الكل إن جاز التعبير.
الرجل يزف وليست
المرأة
من طرائف الحياة الزوجية لدى أبناء محافظة الجوف أن الرجل يجب أن يستقر
لدى أهل الفتاة ويمنح غرفة في المنزل أو يقوم ببناء كوخ أو خيمة بجوار أهل عروسته
ولا يمكن ان تغادر مع زوجها إلى بيته إلا ولها العديد من ألأبناء ولا يخالف ذالك
إلا النادر .
فالرجل في نهاره يغادر عش الزوجة ويعود إلى أهلة وقبيلته ويمارس
بقية حياته اليومية وفي المساء يعود إلى زوجته التي ربما تبعد عنة عدة كيلومترات ,
وقد يسافر الزوج من مديرية إلى أخرى ويضل على ذالك الحال لسنوات .
تغيرات جذرية
في حياة المجتمع
أكد لي أكثر من متحدث من شباب الجوف وخاصة من أبناء قبيلة بني
نوف أحد قبائل دهم العربية أن هناك العديد من العادات والتقاليد " السيئة " قد بدأت
تتلاشى تدريجيا من المجتمع وعلى رأسها قضية " المساباه " أي تقبيل الرجل للمرأة -
على أساس ان بينة وبينها صلة رحم ولو " من أخر الدنيا " حسب تعبير أحدهم - وأرجع
المتحدثون إلي أن السبب في تلاشي تلك العادات يعود إلى الحركة الإسلامية والصحوة
الإسلامية التي يقوم بدورها " المطاوعة " كما وصفوهم .
وكذالك ألاختلاط في
الأعراس والمناسبات , ففي السابق لا يوجد أي مانع من اختلاط الرجال بالنساء والرقص
معا لكن هذه الظاهرة اختفت بشكل كبير وفي مناطق واسعة من محافظة الجوف .
كما
يلحظ الراصد ان هناك تتطورا في ألاستقرار العائلي في حياة أبناء الجوف , بخلاف ما
كان سائدا حيث كان يتوزع أبناء الرجل ربما على أكثر من عشر نساء غالبيتهن مطلقات ,
ولم تكن هناك مشاعر مسئولية تجاه الأسرة والإنفاق عليها , كون المرأة مسئولة
بالقيام بمهام البيت فهي تمارس عملية رعي الأغنام التي تمثل المهنة الأكثر شيوعا في
الجوف ومنها مصدر الدخل الرئيسي إضافة إلى الزراعة .
كما لعب التعليم دورا
مماثلا وهاما في القضاء على بعض مظاهر الجهل والتخلف في المجتمع , ومن تلك الظواهر
عملية ختان الكبار .
خنان في سن الشباب
يقول صديقي حمد الذي التقيت به في أحد
المزارع وهو يضحك .. هل تصدق أن أهلي لم يقوموا بختاني إلا وأنا أبن ثلاثة عشرة سنة
, ويوضح أن ظاهرة تأخير ختان الأطفال كانت منتشرة في المجتمع حتى سن كبيرة تصل
أحيانا إلى تحت الخامسة عشرة ظنا منهم أن ذالك أرحم للطفل وأهون عليه .
ويضيف
حمد أن الوسائل التي كانت تتم بها عملية الختان وسائل بدائبة ومتخلفة ويقول عن نفسه
ختنت بجنبيه من قام بختاني , وربما تتم بأي موس ولا تستخدم أي مواد طبية لوقف
النزيف وفي أحسن الأحوال يستخدم " التنتور " كما يطلق علية .
وجرى العرف على أن
من تم ختانه توجه له دعوة من أهلة وأهل قريته " لتناول الطعام " وكل يوم يستضاف في
منزل , كما يُعد من تم ختانه قد أصبح في مصاف الرجال , وأحيانا يمنح بندقيه ليتسلح
بها , كونها أحد مكملات الشخصية الرجولية لدى أبناء القبيلة .
أما ختان الفتيات
فقد كانت ظاهرة منتشرة وبشكل كبير في معظم المناطق ومازالت تمارس حتى اليوم في
مناطق معينة لكنها تلاشت بشكل كبير الآن.
سالت عايض النوفي " لماذا تقومون بختان
البنات " فضحك بصوت عالي وقال ماذا تتوقع من " حرية المرأة التي عندنا " إن أبقينا
البنات دون ختان " وفي كلامه الذي جاء في سياق المزاح مغزى كبير لمفاهيم خاصة
بالقبيلة وهي الحد من أي مظاهر غير أخلاقيه قد تحدث , حيث يسود فهم شبه عام أن ختان
الفتاة يمثل أحد الطرق في كبح جماحها ونزواتها العاطفية .
ختاما
لقد حاولت في
هذا التقرير الموجر أن أرصد لظواهر اجتماعيه كانت ومازالت في العديد من مناطق
محافظة الجوف خاصة المناطق الريفية لكن الكثير منها بدا في تراجع كبير نظرا لعوامل
عدة دخلت في نمط وسلوكيات وتفكير أنباءها .
الجوف المحافظة المنسية التي فيها
الكثير من الشيم والقيم , كما تحتضن الكثير من الرجال الفضلاء والعقلاء والحكماء ,
لكن الحظ الأوفر في ذهنيات الناس عنها هي السمعة السيئة وذالك ناتج عن تصرفات إفراد
لاغير .
محافظة الجوف هي اليوم في أمس الحاجة إلى التنوير والتنمية حتى تلحق
بركب بقية المحافظات وتلك مسئولية الدولة التي تصر دوما على غض الطرف عنها والتعامل
معها بميزان غير عادل خاصة في قضايا التنمية والتأهيل .

حظر مؤقت للحم الكلاب في
الصين

أصدرت السلطات الصينية قرارا يحظر تقديم صحون بلحم الكلام في
المطاعم الأولمبية الرسمية الـ112 لتجنب المس بمشاعر الزوار الأجانب.

كما
وجهت إرشادات إلى عمال المطاعم، تطلب منهم أن يتحلوا "بالصبر" وأن بقترحوا أطباقا
مختلفة لكل من يطلب طبق لحم الكلاب.

وذكرت وكالة الأنباء الرسمية شينخوا أن
المطعم الذي سيخالف هذه التعليمات سيدرج ضمن لائحة سوداء.

ويأكل بعض
الصينيين لحم الكلاب -ويطلقون عليها وصف "اللحم الفواح"- لاعتقادهم في مزاياه
الطبية.

ويمنع القرار -الصادر عن جمعية بكين التجارية للتموين- منعا باتا
على المطاعم الأولمبية الرسمية تقديم طبق لحم الكلاب، كما ينصح باقي المطاعم بسحب
هذا الطبق من قائمة المأكولات.

دليل احترام
ونقلت صحيفة بيكين نيوز عن
الإدارة البلدية للغذاء قولها: " لقد اتخذ الإجراء احتراما لعادات العديد من
البلدان والقوميات".

ويقول مراسل بي بي سي جيمس رينولدز إن حظر لحم الكلاب
في المطاعم الرسمية للألعاب الأولمبية إجراء من بين سلسلة من الإجراءات اتخذتها
الصين لتفادي استياء الزوار الأجانب أو استغرابهم لعادات البلد.

فقد حثت السلطات مواطنيها على الالتزام بأدب الوقوف في
الطوابير، والابتسام وعدم البصق في الشوارع.

وكانت كوريا الجنوبية
قد منعت أكلة لحم الكلاب خلال ألعاب سيول الأولمبية لعام 1988. وعلل المسؤولون
آنذاك قرارهم بنص قانوني يمنع بيع "مأكولات تعد مقززة".

وتنتشر وجبة لحم
الكلاب في عدد من البلدان الآسيوية كالفييتنام والفليبين واللاووس

مدينة بلا نساء

في إقليم منغوليا الصيني تقع مدينة ( موتكن ) جميع من فيها
من الرجال لا يوجد فيها آي امرأة ولا يُسمح للسيدات الصينيات أن يتخطين حدودها ..
نساء هذه البلدة يغادرونها كل عام للتجارة في البضائع المختلفة ويعودون في أيام
محددة لأزواجهم ثم يغادرون المدينة مرة أخرى .. بقى أن نذكر أن المدينة هادئة جداً
ذات شوارع نظيفة ومبان جميلة