تاريخ الكنوز المبسط الغد المشرق

يعتبر الكنوز عرقيا
من المجموعات النوبية المستعربة والتي تعود اصولها الي الجزيرة العربية ومن
خلال الامتصاص الثقافي النوبي للمجموعات الوافدة اصبحت جزء من النسيج
الثقافي والعرقي النوبي مثلها مثل عرب العقيلات والدناقلة والكشاف
والاذربيجناب والمجراب وغيرهم وجاءت كلمة (ماتوكي ) تحريفا للكلمة الاصل
(مالتي - اوكي ) اي القادم من الشرق نسبة الي جزيرة العرب شرق البحر الاحمر
وافريقيا وجاءت منطوقة عبر السنين لتصبح -(ماتوكي ) بينما لفظة الكنوز
جاءت نتيجة توارث لقب (كنز الدولة ) والذي اسبغه الحاكم بأمر الله الفاطمي
علي ابو المكارم هبة الله نتيجة القاؤه القبض علي ابو ركوة الخارج عن
الحاكم بأمر الله ايام الفاطميين والذي اهداه وقبيلته -بني ربيعة في الحجاز
-منطقة اسوان وما حولها اضافة الي اللقب والذي جاء بهم من ارض الحجاز الي
هناك ليحدث اتصال عرقي بين السكان الاصليين من النوبيين والوافد من الشرق
(مالتي - اوكي )ولما كانت نظم الوراثة عند النوبيين تقضي بتوريث ابن الاخت
مما جعل معظم اراضي النوبيين الشمالية وما بها تؤل الي ابناء الوافدين
الجدد تبعا للشريعة الاسلامية فأصبح العربي الذي يتزوج النوبية ينجب طفلا
يورث خاله وبالتالي عندما يكبر الطفل ويموت يؤل ارثه و اراضيه الي ابنه
وفقا الشريعة الاسلامية ونتيجة علاقات المصاهرة والتجارة تقوت شوكة الكنوز
وانشاؤا دولة الكنوز الاولي والتي امتدت من قوص شمالا حتي دنقلة جنوبا ايام
ضعف الدولة الفاطمية وقبيل انهيارها ولجأ عدد من الفاطميين اليها وكنوع من
رد الجميل عند العرب امتزج ابناء عمومة الكنوز من الفاطميين العرب الاشراف
بهم وبعد بزوغ الدولة الايوبية قامت بغزو دولة الكنوز وضمها الي الدولة
الايوبية حتي يتفرغ صلاح الدين الايوبي لحرب الصليبيين في الشام . وبالطبع
جاءت اللهجة الكنزية هجينا من العربية ولغة النوبيين ولهجات متجاورة مثل
البجا فنري مثلا كلمة ذهب وهي باللغة النوبية (نوبرو) وفي الهيروغليفية (نب
) ونري هنا التقارب اللفظي بين المنطوقين ولكن تأثير العربية علي الكنزية
نجده واضحا اذ ان اسم الذهب عند الكنوز هو (دهب ) . والكنوز ينقسمون الي
مجموعتين الاولي قبيلة اولاد السيد ونس بن رحمة بن الحسن والذي يتصل نسبة
الي ابي الفضل بن عبد الله العباس وكان للامير محمد ونس ستة اولاد هم :

1- ادريس الاكبر
2- حمد الله (وهم في كلابشة -الونساب -الحمدلاب )
3-
ارخي (ارخيباب )
4- ادهم (الخطارة -جزيرة اسوان )
5- عدلان
(العلاناب بين الشايقية )
6- خير الله (الخيرلاب ) المجموعة الثانية
قبيلة الاشراف الرؤساء ويسمون باولاد تميم الدار الانصاري وينقسمون الي
ثلاث بطون

1- الامير شرف الدين الدين (مدفون بباب النصر بالقاهرة )
وله ابنان هما قدناب وبجو


2- نصر الدين
تميم الدار (النصرلاب ) نسبة الي ابنه نصر الله مع الشايقية
3- تمام
نجم الدين بن تميم الدار (دفن في باب النصر ايضا )واولاده أمبارك نجم الدين
(الامباركاب ) وعون الله بن نجم الدين (العونلاب ) وأمير بن نجم الدين
(اولاد عمران ) وتعتبر تلك الشجرة الاساسية التي تتفرع منها قبائل الكنوز
(كتاب ماك مايكل عن احد كتبة النسبة الشيخ الصادق عيسي احد زعماء الكنوز في
ام درمان 1914) وجاء الكنوز ببعض سمات ثقافة الجزيرة العربية وتمثلت مثلا
في اغانيهم ورقصاتهم والتي تعتمد علي الايقاع وتخلو من الالات الوترية علي
عكس استخدام الطنبور في القسم مثلا واستخدامهم الة (النقارة ) وكذلك الرقص
الذي يعتمد علي السيف وابراز الفروسية وكذلك العمامة العربية والتي تختلف
في شكلها عن عمامة الفاديجا مثلا وايضا العادات الاجتماعية والتي اثرت في
الثقافة النوبية بشكل عام -مثلا - كان من عادة العرب عدم زواج الفتاة من اي
غريب حتي لا تزيد من عدد وثراء القبيلة الاخري اذ ان زواج الفتاة من اي
غريب من قبيلة اخري يزيد من عدد تلك القبيلة ناهيك عن حصتها في ارث والدها
والذي يؤول الي ابناؤها الذي لا يحملون اسم قبيلتها بل قبيلة اخري ومن هنا
جاءت عادة عدم تزويج النوبية الي اي غريب واصبحت عادة كثير من النوبيين لا
يعرفون حتي سبببا لها الا لانها مجرد عادة !! ولهذا نجد ان الاتراك والكشاف
والمجراب وغيرهم متواجدون عند ابناء القسم وليس لهم اي تواجد عند الكنوز
او ابناء الصعيد ذوي الاصول العربية نظرا لتمسك الكنوز بتقاليد العرب ولكن
التسامح الثقافي بعد التهجير والاحساس العام بخصوصية الثقافة سيطر علي
ابناء النوبة جميعهم وجعلهم بوتقة واحدة ينصهرون بداخلها ويحاولون بشتي
الطرق البحث عن اساليب وطرق الحفاظ علي الهوية والتراث والتاريخ وهذا هو ما
نحن بصدده وندعو الله ان يوفقنا في استخراج روائع التاريخ النوبي وتحليله
وتبسيطه للجميع